قرة المجازة

قرة 1

قرت عين السكير
حين صادف ضفدعة في الطريق
حكى لها القصص بينما الناس يغطون في نوم عميق
حين أفاق اليوم التالي
سأل عنها : أين القرة ؟
من يومها علت مراتب الضفادع
وأصبحت قُراً !
@@@
حين يغازل العماني زوجته قائلا :
" ياقرة عيني "
ترد عليه : قرة امك !
@@@
لا ألومها
ولكني ألوم السكران الذي سماها " قرة"
@@@
حين قلت ان صوت الضفادع اسمه " قرير "
ضحكوا عليَ
رغم ان " القرير " اكثر منطقية من " النقيق "
على الاقل من وجهة نظر عمانية
@@@
حسنا
لنكن واقعين
الضفدع لا يقول : نق نق نق
ولا حتى القرة تقول : قر قر قر
لماذا نصر على تسميه ما لايتسمى ؟!
@@@@
"ما لايتسمى "
هههههههه
حتى حين احاول ان اكون جادة
تباغتني الضحكة
@@@@
نقول " الي ما يتسمى "
لكن السامع يعرف مباشرة من نقصد
@@@
يالها من توريه
فاضحة !
@@@@
العماني لا يؤمن حتى الان بالمجاز
فإن قام بكتابه المجاز
قام بتفسيره!
المصيبه : اصراره على تسميته " مجازا "
@@@@
انا واحدة منهم طبعا
@@@
يا قرة العين
دهسك الصبي بالغلط
ولم يلتفت
@@@
انام قريرة العين
اذا وضعت على كل جفن ضفدعة
@@@
انام خريرة العين
اذا وضعت على كل جفن خيارة
@@@
خريرة
قد تكون من خرير المياه
او قد تكون من خرير دورات المياه
@@@
حين تدخل مطعم مغربي في اوروبا
وجاء النادل يقول : يور خريرة سير .
حافظ على هدوءك
و أشرب " الخريرة " وانت ساكت
حاول جاهدا ان تتذكر" الحريرة " التي طلبتها
@@@@


على ولائم الأكل المغربي
لايزال الكثير من العمانيين
يقولون : " نبغى من هذاك "
رغم انه يعلمون انه : الكسكسي !
@@@@@@@
اذكر بنت محمد والدتي
حين اشتهيت يوما " الكسكس "
فقرصتني بين أوراكي
@@@@
اليوم والكسكسي امامي اقول :
" اريد من هذاك الشي "
فتهز بنت محمد رأسها
اعجاباَ بأدبي
@@@@
نعود للقرة
بين اقدام اللاعبين
هل ستدخل المرمى
ام ستخرج اوف سايد
@@@@
نعاود القرة مرة اخرى
ههههههههه
@@@@
مسقطية تحاول تكتب مجازات جادة
المهمة تبدو مستحيلة
@@@@
ثابت بن قرة
هنا تتجسد المعاناة
حين تحاول ان تكون " ثابتا " وانت ابن " قرة " !!
@@@@
وهناك عالم اخر اسمه
قرة بن قميطاء
عكس ثابت بن قرة !!
او يمكن يكون ابوه !
@@@
أتخيل الان
قرة مقمطة !
@@@
ليت ولدي بحجم قرة
اضعه في شنطتي
او ينام في علبة " تونة "
وحين اغضب منه
اضربه بمضرب " تنس "
@@@@


ليت ما تعمر بيت
يــا ليت
انت بتعمر بيت وستين بيت
ماعليك من كلامهم
@@@ "
ليت غرفتي أكبر من المجلس
بس احترق
@@@
حين يذكرك الإعلام بأيام السراج بوفتيله ليل نهار
فأنك حتما ستردد " ياليت " كثيرا
@@@
بدل ما جالس تردد " ياليت وياليت "
أقول :
"قومي انطحي كان فيش انطاح " *
مالش ركضتي دجاجه ؟
@@@
الدجاجة أكثر شجاعة منا
أما الجبن فيأتي من البقر !
@@@
فكر قبل ان تشبه احدهم بالدجاجة
وتذكر ان الجبن يأتي من البقر !
@@@

ولا تنسى قرة العين
التي ألهمت الشاعر وآنست السكير
ولكن اياك ان تبوح بها امام زوجتك
وان زلت لسانك يوما
وقالت : قرة امك
ارفع رأسك وأثبت امام الشتائم
وكن كثابت بن قرة
@@@@

* مقطع من شعر الميدان العماني

الويكيند والبيبيه

في هذا الويكند حلت الملكة الزابيث ( المشار اليها في هذا المقال ب البيبيه ) ضيفة عزيزة على عمان وقائدها المفدى . طبعا ، الزيارة أثرت تأثير سلبي على نهاية اسبوعي لأني ما تهنيت اطلع مكان إلا يسكروا الشوارع !!! لكن ما عليه لخاطر بيبي الزابيث كل شي يهون ، تراها ما تزورنا كل يوم.

لم أفوت ( زفة الملكة ) بالامس . والتي كانت زفة ليق بجلالتها . ولكن رغم كثرة الاهازيج الشعبية ، لم يرق لي الا هذه الكلمات ، التي غنتها حناجر النساء ( المتوشحات بالاحمر والحاملات لعلم بريطانيا في الصورة اعلاه ) . الكلمات كانت بإيقاع يو دان داني ، بالفعل ايقاع عرس و زفة وصهيل وزغاريد . تقول الكلمات :

الله معاها

الله معاها

يالشعب العماني

سيروا ورها

هههههههههه طبعا انا كنت اسمع ومش مصدقة وداني .

بس يالله سيروا وراها ونشوف .

اما الجزء المميز من اجازتي كان اثناء حضوري لفعالية فرقة ( عايدة جوميز ) وعرضها ( كارمن ) في شنجريلا بر الجصة . كان عرضا مميزا جدا بحق وموسيقى رائعه واداء احترافي ممتع .

كان ضمن الحضور وزير التجارة ، وكان خاطري اقوله اذا زادت الرواتب وزادت الاسعار ايش التدابير التي ستتخذها الوزارة . بس قلت ما يجوز انغص عليه . وكان ضمن الحضور معالي الزبير ، وكان خاطري اسأله انته مو شغلتك بالضبط ؟ . وكان ضمن الحضور رئيس البلدية ، هذا اكثر واحد كان خاطري اكلمه ، لاني متأذيه من الكلاب الشاردة وانا اخاف كل مكان اروح اصادفها ومنكدة عيشتي .

بس يالله لكل مقام مقال ، وانشالله تجمعني فيهم فرص جايه واسأل كي الي في خاطري .

اخيرا وبعد نهاية الحفل :

لفتني تعليق يقول قائله : ان الورد الابيض في الثقافة اللاتينيه يعبر عن ( الموت ) . فكيف يقوم المنظمين بتقديم ورود بيضاء لكافة افراد الفرقة المشاركة !!!

ان كانت هذه المعلومة صحيحة ، اناشد من هنا القائمين على فعاليات دار الاوبرا بمراعاة اختلاف الثقافات . لأن بعض الشعوب تأخذ الموضوع بحاسيه كبيره وقد تعتبرها اهانه في حقها او نذير شؤوم . يختلفون عنا كثيرا ، فنحن المهم نقدم باقة ، ما مهم اصفر نعطيه حبيب او احمر نهديه لمربية او ابيض نهديه للزوجة . المهم ورد والسلام . رجاءا لا تطبقوا هذا المبدأ مع الاجانب ( لا تفشلونا ) .

واخيرا

نتمنى لبيبيه اقامة طيبه في بلدها الثاني

والشعب العماني سيروا وراها

* البيبيه : تعني الجدة ، وكذلك تعني الاعلى منزلة وشأنا كالسيد :)

أوبريت 40 كوكب ومجرة

اموت انا في التأثر

لاتعليق بس لما رسلت الصورة لتوأم الروح قالت : عزيزتي بنت نصيب ،،اغراءات مثلا !!
يختي على الغمازة والابتسامة



alien head


كلام الناس لبيقدم ولا يأخر ،، كلام الناس ملامة وغيرة مش أكتر


انتي ايش تشوفي وإلي وراك ايش يشوف ؟!


عاوزة ايه ؟!




ماما حبيبتي الكاميرا هالصوب

حد يفهمها وين الكاميرا ، ترا انبح صوتي

الي شاغل بالك وفاك حلقك يتهنابه

مصرين يعذبوا قليبي بتأثرهم

زاهية انتيه :)

وجه يشرح الصدر

والله بعدك شباب واحلى من احلى صبية

فكرة حلوة

كل عام وانتم بخير جميعا بمناسبة العيد الاضحى والعيد الوطني 40 .

طبعا انا وطنية جدا لدرجة اني زينت سيارتي ، وكل زملائي مستغربين او بالاحرى ( غيرانين ) لأن زينة سيارتي أرق وأكشخ من ( الاعراس المتحركة ) الي مسوينها في سياراتهم ، ما باقي ملصق ولا بالونه ولا صورة ما حطوها في سياراتهم . صح ما خبرتكم اخوي هو اخذ سيارتي يزينها بعد ما وصيته توصية ما بعدها وصية :

يا بني واخي الصغير .. أياك ثم اياك ان تلصق رقم (40 ) . لأني سوف اقتلك وارشحك بخيزران اربعين رشحة .

يااخي وحبيب قلبي .. انني وإن اقسو عليك فهي محبتي الخالصة ان لا تقع كغيرك في فخاخ اربعين بطيخة واربعين موزة ، الاحتفال بعيد الوطن ليس بالارقام . فأنا ها هنا أوصيك وشغالتنا ( مريام بو عج ) شاهدة على كلامي ، بأن تضع خطوطا بالوان العلم فقط وان تبتعد عن الرقم 40 وتاج شعار الديوان .

هذا وادعوا من الله ان يسدد خطاك ويوفقك في مسعاك .

طبعا اخوي ( مواطن عماني يحب يسوي كوشة وعرس على سيارته ) ولأنه ما عنده سيارة ، تجاهل وصيتي الاخيرة ، وحط على البونيت رقم 40 !!!!!!!!!! ووصلتني الصورة وانا في دبي وتحديدا في السينما اشوف فيم red ، وخرجت من قاعه السينما واتصلت بالاخ الكريم

مسقطية الهوى : قسما بالله ما تنخمد اليوم ولا يقربك نوم ، والرقم 40 بعده على سيارتي . تو تقوم وتفز وتفردلي طولك وتروح تطلع الي سويته في سيارتي . ايش بيقولوا الناس : مسقطية الهوى تقول ما لاتفعل . انا تريدني احوم بسيارة فيها رقم 40 قدام الناس !!!

بقتلك لو ما طلعت الملصق الي فيه رقم 40 ، عندك ساعه بالضبط ، وبعد ساعه توصلني صورة سيارتي بدون ملصق دودة ام اربعه واربعين .

يالله باي .

طبعا اخوي راح وسمع الكلام لأني ( بالفعل عصبت ) وعناده ما يمشي علي .يروح يحط رقم اربعين على ( السيكل ) الي عنده ، اما سيارتي يحلم يسوي فيها هالحركات . وعدى الموضوع على خير . وسيارتي طلعت انيقة وقمر بعد ما حطوا خطوط العلم بشكل مميز وبسيط وحلو . وطبعا زملائي في الدوام بينبطوا لأن زينتي البسيطة احلى من زينتهم الي تعبانين فيها وما مخلين شبر في السيارة بدون ملصق :)

بس يالله الناس ( أذواق ) ، ولأن الناس ( أذواق ) ولأن الناس ( مختلفين ) قرر التلفزيون العماني ينتج اوبريت مدته اكثر من ساعه يشارك فيه (طبعا ) اربعين دود ودودة ، قصدي اربعين فنان وفنانة ( اقمار وشموس ) في أوبريت الشموس . يقولكم الفنانين الي حبوا يشاركوا كانوا اكثر من اربعين ، بس التشريف شمل اربعين فنان وفنانة التزاما بأم اربعة واربعين ، لأنها لو خالفنا العدد اربعين بتزعل علينا ونحن ما نقدر على زعلها .

طبعا ، انا اتابع كل منتج وطني جديد ، وانزل الاغاني الوطينة واسمعها في السيارة ( لوجه الله ) لا انتظر ( بنتلي ) ولا ( شبح) ولا ربع مليون . عشان ما تقولوا مسقطية الهوى باغية ( تتملق) .

نرجع لأغاني العيد الوطني . خصوصا ( الاوبريتات ) . جمع ( أوبريت ): أوبريتات أو أوبريتة أو أبرتوت ، او أوبريتوس ... وحدي ما اعرف سالفة ( الجمع ) دومها معذبتني .

المهم ... أموت وأعرف من يسمي الاوبريتات . خاطري اعرف ، من يسميها ؟

اخاف يكون في عالم الفضاء العماني الوحيد ( إلي حيلتنا ) هو إلي يسميها ؟

ما معقولة كل عيد الابريت اسمه ( اوبريت شموس الخير ) ، او ( أوبريت مواكب النور ) و ( أوبريت سناء الاقمار ) الخ الخ

كل اوبريت نسويه نجوم وكواكب وأقمار ومجرات .

يعني كنوع من التغيير سموه اي شي ثاني ، حتى لو ( أوبريت الاربعين ) انا راضية والله ما بقول شي ، مدام هو بمناسبه العيد الاربعين وفيه اربعين فنان واربعين وأربعين فستان واربعين مصر واربعين دشداشة واربعين صروال . عادي سموه ( اوبريت الاربعين ) وخلصونا .

سميتوه ( شموس الخير ) وشفنا الشموس وشفنا الخير :)

يعني ما افهم بعد 40 سنة محد قادر يطلع بفكرة اخراج جديدة ؟؟؟؟!!؟!!

معقولة كل اوبريت فيه الفنان ووراه كم واحد ممسكينهم الات موسيقيه وليسوا عازفين ، لأن مافي عازف كمان متأثر باللحن راسه بصوب واصابعه في صوب والكمان نفسه في صوب ، لا والقهر ( مغمض عيونه ) من التأثر والاندماج !!! افففف لو انا يخلوني جنبه أقطع حبل اندماجه وتأثره ( بكرخه ) من الكمان على الراس .

كل الاوبريت ناس متأثرين !!! واموت في التأثر انا . قلبي لما اشوف واحد مغمض عيونه يعتصر بالاعجاب .

مو بينكم وبين التأثر انتوه ؟! غيبه تغيبكم وتغيب ذا الفن بو تنتجوه .

شي ثاني غير ( كومبارس العازفين المتأثرين جدا ) جايبين كم شاب وشابه وطفلة ومجلسينهم اونه يمثلوا انهم في مسرح ، وكل واحد ملبسينه وشاح وكمة ارجوز فيها الوان العلم وقمصان حمرا . سويتوا كل هذا ، ما قدرتوا تخبروهم : ترا في كاميرا تصوركم ؟

إلي فاك حلقه ، وإلي يشوف فصوب ويصفق فصوب ثاني ، وإلي مبوز وهو رافع صورة السلطان . وإلي يصفق وهو غضبان وما طايق عمره . !!!!!!!!!!!!!!!

ليش ؟! إلي ما فواده يرجع بيتهم . ما لازم نطلعه في التلفزيون قدام العالم .

وللأمانة اقول ان الاوبريت مال العيد 35 ( مواكب النور ) أحلى وأجمل من هذا الاوبريت الركيك . ما كفاية لامين 40 فنان . وللأمانة اقول ما كلهم سيئين ، صراحة في وجوه تثلج الصدر والواحد يفرح يشوفها وفي وجوه يعني ما لازم نقابل فيها حد .

امنيتي في هذا العيد المجيد :

1- ادخال اسماء جديدة للاوبريتات الغنائية ، والابتعاد قليلا عن علم الفلك والنجوم والكواكب . هناك مجالات اخرى في العلوم تستحق منا الاهتمام والرعاية لنقتبس منها اسامي لأغانينا .

2- تغيير افكار الاخراج ، مالازم كل اوبريت ورا كل فنان ( كومبارس يمثلوا العزف ) وهم ما لهم دخل في الالات ولا في الموسيقى . لأن ، هالفكرة بصراحة محد عرضها في التلفزيون من الستينات ايام ام كلثوم ، وانتو بعدكم ( عالقين ) هناك .

3- الالحان .. ماشفت ولا لحن حماسي . كل الالحان فيها رومنسيه وشوية وبنغني ( ياشادي الالحان واه اطرب واسمعنا يا للي ) و بنقوم نطلع ( المنديل ) ونجلس ننهط ونصيح .

4- طبعا ما كان في امنية رابعة بس انا بكتب امنيه رابعة عشان الرقم ( 4) :) والعيد الاربعين ( محد احسن عن حد ) :) الشرط الرابع انكم توعدوني يخلص العيد وتنسوا رقم 40 ، خلاص لوعتوا كبادي . ما اريد لا اربعين فنان ولا اربعين بطيخة .

الصبر

" قال ألم أقل انك لن تستطيع معي صبرا "

صدق الله العظيم

راجعين

أغنية من زمن الغوص عمرودياب "راجعين "

راجعين نعشق وندوب ونعيش مع بعض حياتنا
راجعين مايفيدش هروب من شوقنا ومن حكاياتنا
وتعالى تعالى تعالى ياحبيب العمر تعالى
كل اللى أنا عشته فى بعدك من عمرى ده مش محسوب
وحلفت انى هفارق وعيش من غير عينيك
مش بس لقيتنى عاشق أنا روحى لاقتها فيك
ياحبيبى بلاش نعاتب ونجيب سيرة اللى فات
ده مفيش بين الحبايب غير أحلى الذكريات

للعيش في اجواء الاغنية الرجاء زيارة الرابط التالي :

http://www.youtube.com/watch?v=neJXBy57Yc0

OLD IS GOLD

المسلسل المكسيكي حلقة 9 نوفمبر

المذيعة تتثاءب : ااااااه اممم

أعزائي المشاهدين

حلقة جديدة من المسلسل الذي يعاد عليكم للمرة 40 بناءا على طلباتكم وطلبات أم اربعة وأربعين

مشاهدة ممتعة مليئة بالاحداث الجديدة المدهشة نتمناها لكم .

الحلول والمجازات

في الحلول والمجازات : حكاية العاشق والمعشوق

حاولت اكتب مجازات
بس جتني رغبة عارمة في الإسهال
@@@
انتقمت وخليت اهلي يشربوا " حلول "
@@@
في زلمة يتابع مدونتي اكيد يتساءل
كيف أهل عمان يشربوا " حلول " !
@@@
بالفعل يا صديقي الزلمة
إحنا بنشرب " الحلول " وبعدين نتخلص منها على هيئة
" فضلات"
@@@
ياربي ليش صارلي فترة ما اكتب شي غير عن " الاسهال "
@@@
شكلي بكتب " معلقة الاسهال "
@@@
بس ما اظن الاسهال ممكن نعلقه !
@@@
سوالفي " لوعان "
@@@
أعرف
@@@
وعيوني وارمة وقهوتي وسط
@@@
والساعه 8 وعشر
@@@
و رجب وصل والصاحب ما وصل
@@@
الزلمة ما فاهم رجب مين،، والصاحب مين ؟
@@@
الصاحب : مديري ، ورجب : سكرتيره الخسف
@@@
الزلمة : ايش يعني خسف ؟
@@@
طفرتني تراك
@@@
تعرفوا سبب كتابتي هالمجازة ( بالمعنى العماني للكلمة )
@@@
لأن امس قرأت اسمي في مجازة معاوية
@@@
كتب : أصبحت مسقطية الهوى هي مدونتك المفضلة
@@@
اخاف دايما اشوف اسمي في مدونة " معاوية "
@@@
الخسف ما يعرف يجامل
@@@
زين يوم عجبه تدويني
@@@
معاوية اسم شرير بالفطرة
@@@
لما حللت الاسم طلعت النتيجة :
مع : حرف جر
آوية : زوجة ابن آوى .
@@@
حد يجر زوجة ابن آوى وما يكون شرير ؟!
@@@
و" آوى " بالعماني يعني
وصل وشرَف بسلامته
يقولوا : بعدها ما آوت رقبته !
@@@
هل العمانيين كانوا يمشون قديما برقابهم ؟!
@@@
او يمكن إذا آوى وآوت معه رقبته
فرقبته اول من يجز ويقطع
@@@
الان اتحسس رقبتي
لا اعلم لماذا ؟!
@@@
وصل الصاحب
@@@
غريبة داخل يتسّحب
@@@
بالعادة يركض كأنه فيه " إسهال "
@@@
ترا مديري يكثر من " الحلول " !!
@@@
بس ما يمديه يطبقها
@@@
مسكين هالكنه الاسهال
@@@
ياخسارة " الحلول " لمّا تستنزف
@@@
لازم نحمي " الحلول " من " الاسهال "
وننشئ هيئة : حماية الحلول وضبط الاسهال
@@@
اوووه متى اكتب مجازة بدون كلمة " اسهال " ؟
@@@
اكتشفت حركة حلوة
@@@
اقرأ هالكود بالعربي :
Hkh ost
@@@
لأني اكثر من يقع في فخاخ المقالب السخيفة
قررت " رد اعتباري " بالحركة الماضية
@@@
" رد اعتباري " صارت جملة مقيتة
@@@
تخيلوا لص " يرد اعتباره " !
@@@
اونه الزلمة ما مصدق
@@@
لا تكون خسف

@@@
لا تزعل يا عزيزي
فكلنا خسوف
@@@
أقصد العمانيين بس
@@@
الفرق الوحيد : تفاوت النسب
@@@
أمس فكرت باختراعات المستقبل
@@@
غمضت عيوني وأول شي تخيلته
@@@
ان عجوز حصل موعد طبي
وكان الطبيب هندي
@@@
سوى له فحص دم
@@@
الطبيب يبشره بفرحه
@@@
" ماشاء الله بابا صحة تمام ، خسف percentage بس 25%
واجد زين معلوم ،، تو في شيكو صغير صغير خسف فيه عالي 80% "
@@@
فتحت عيوني وقلت لنفسي
@@@
ما انفع أخترع شي للمستقبل
@@@
امس بليل فكرت بعد بالعيد
@@@
ومع اني ما آكل لحم ، تسائلت
@@@
ليش الهوش العماني غالي ؟!
@@@
بحط لكم خيارات الدكتور حسين العبري :
1- لأنه يحمل الجنسيه العمانية ؟
2- يخشى عليه من الانقراض .
3- يتغذى على مواد عضوية تكلفتها عالية : كأغلفة شبس عمان وبوفك
4- كل الاسباب ( الفارطة = السابقة )
@@@
والله الفارط يعني السابق " بالمغربي "
@@@
اول مرة سمعتهم يقولوا في برنامج :
" العام الفارط "
@@@
ضحكت مسقطية لين دمعت عيونها
@@@
قلت في نفسي : حتى انتوه تعرفوا معنى " الفروطية "
وتستخدموها في جمل مفيدة !
@@@
شكيت بنفسي محد كان يضحك غيري
الكل كان يقول " العام الفارط " بجدية مريبة
@@@
وانا لما اشك بنفسي
أزور " جوجل "
@@@
جوجل مثل البلورة السحرية
@@@
واكتشفت ان " فارط "
مذكورة في معجم " لسان العرب "
@@@
والسالفة طلعت كبيرة
والمعنى الحقيقي طلع عميق
بس المعنى العماني كالعادة
فارط
@@@
رايكم أكمل ؟
ولا اسكت ؟
@@@
صعب انك تتوقف
كأنك بسيارة بدون فرامل
@@@
يا ترى
الدواسات هي نفسها المكابح ؟!
او
الدواسات للبترول والقومة
والمكابح للكبح والنومة
@@@
كأني كتبت " ميدان " !
@@@
احسن اسكت عن يزعل ولد السعدي سلطان
@@@
بعدني اكتب " ميدان "
كيفي و " عناد"
@@@
و في الختام
تقول مسقطية :
"المجازات تتوالد كنها جرثومة تحت مجهر "
يالله جملة بديعة
@@
في رايكم تصلح " ميدان " ؟!
وابوي
عصب سلطان
احسن اعتزل
وهذي " نقطة " وسلام .

انجاز مسقطية الهوى : افففففف بأربعين حرف فاء

لمتى يعني ؟!

اعرف ما ترتاحوا لحد ما مسقطية الهوى تجيها الجلطه بسبتكم .

بتسووها فلم مكسيكي 40 الف حلقة ؟ ولا ايش وضعكم بالضبط .

اوووه متعبين نفسكم مسويين كيكة شكل اربعين ! وياريت انكم (بالفعل )الكيكة الي مسويينها شكل اربعين . قاسين على الخلق وتضحكوا عليهم وجايبين طاولات وصافينهم على شكل 40 وحطيتوا صواني الكيك فوقه !!!!

الابداع ما مر هالصوب ابدا . اسهل الحلول الجاهزة .

- يالله بسرعه جهزولنا كيكة شكل اربعين ، العيد قرب .

- كيف نسويها هالكيكة ؟ لازم نصنع قالب على شكل 40 وبعدين اي فرن بيتحمل عالقالب . لازم نجزء كل قطعه ونطبخها وحدها .

- ليش معقدين المسأله ؟! جيبوا كم طاولة وصفوهن شكل 40 ، وكل ( شيف) فيكم يطبخ كيكة . ولازم يكون العدد 40 شيف .

وفي النهاية الشيفة شيفة والمعاني ضعيفة .

طبعا مسلسل السخافة . بدأناه بأكبر ( كبسة ) ، وبعدين اطول رسالة ، وبعدين اطول حصير ، وطبعا انا ما متفيقة احط لكم كل يوم حلقة من هالمسلسل .

راحين متخنجرين ومرتزين يقطعوا الكيكة ... من فوادهم !!!

ايش احساسك وانت تقطع الكيكة ؟

فخور جدا بما انجزه الشباب العماني في مجال طبخ الكيك ، والمميز ان تدشين هالكيكة جاء تزامنا مع احتفالات السلطنة بالعيد الوطني الاربعين . وهذي هدية بسيطة من 40 طاهي حبوا يقدموا لهالبلد هدية بهالمناسبه المجيدة . وكل عام وانتو بالف كيكة . عفوا اقصد كل عام وانتو بألف خير .

طبعا المجال كان مفتوح لاربعين طاهي ، اي طاهي جاء وكان رقم 41 : مستحيل يشارك . لازم اربعين بس .

عندي احساس ان في ناس فيها قفير من ( دودة اربعه واربعين ) وما عارفه ( تنطب ) مكان واحد . ويبغالا رض بخيزران محناية .

اه لو يوكلوني هالمهمه ؟!

امنيه حياتي لو تتحقق

اكسر اربعين عصا على ظهر كل من يبدع بهذه الافكار الاربعينيه الغير خلاقه والغير مبدعه .

ما عارفين تسووا شي يسوا ويستاهل .. ( هجعوا ) مكانكم ، والله مسامحين ما نبغى شي من كيك ولا من قبولي ولا برياني . بدل ما كل يوم مصورين صوره جماعيه : مرة مع اربعين بطيخة ، ومرة مع اربعين زولية ، ومرة مع اربعين صينية ، واربعين طاولة ....

افففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففف

( هالاففف السابقة فيها اربعين حرف فاء . بليز صوروا مسقطية الهوى جنب الافففف الي بأربعين فاء . بليييييز . )

هشام الجخ ( البسيط القوي )

هشام الجخ مع الفنان محمد منير

أختارت لجنة اتحاد كتاب مصر ( الشاعر هشام الجخ) كأفضل شاعر عامية لعام 2008 .
وكانت الجائزة مكونة من جائزة مالية و طباعة ديوان شعري . لقد قبل الشاعر هشام الجخ الجائزة المالية ولكنه رفض طباعة ديوانه .
والسبب انه يأمل ان يقبل الناس يوما ما على شراء القصائد المسموعه ، في زمن قحط القراءة .
لاحظت اثناء بحثي عن قصائد الشاعر ، توفرها بشكل لافت على هيئة قصائد مسموعه يمكن تحميلها او مشاهدتها في موقع يوتيوب . حاولت جاهدة ان اجمع قصائدة المكتوبة رغم ندرتها وتشتتها في منتديات مختلفة .حين فرغت من جمع عدد لا بأس به من القصائد ، وجدت ان نصف جمال هذا الشاعر يكمن في سحر القاءه ، والنصف الاخر لغته المبتكرة .
يمتاز اسلوبه بالبساطه رغم ان اللغة التي يستخدمها هي ( العامية ) إلا ان نبرة التجديد واضحة فيها. كما يكتب الشعر الفصيح ، واظنه يشارك حاليا في مسابقة امير الشعراء .
وارى ان ( فصيحه ُ) و( عاميته ) يجتمعان في لغته الجريئة والبسيطة والمبتكره الخالية من التكلف والتي تصل الى المستمع بشكل سريع وسلس .
استطاع هشام الجخ ان يكسب قلوب العديد من الشباب نظرا لقربه منهم عمريا وفكريا . تناقش قصائدة مواضيع مختلفة بين الاحوال المعيشية للمصري وما يعانيه ، ولكن ايضا يكتب في الغزل ومديح الوطن ، كما تحدث ان حال العرب في قصيدة رائعة اطلق عليها اسم ( اخر ما حرف في التوراة ) . اغلب قصائده في وصف حالة الشعب والاوضاع العامة . واظن هذا ما عزز من شعبيته في نفوس الشباب .
شخصيا ، لم استطع ان اتمالك نفسي تأثرا حين سمعت قصيدته ( جحا ) والتي زادتها تلقائيه اداه قربا من النفس .
اتمنى ان تكتبوا قريبا اسم ( هشام الجخ ) في اليوتيوب ، لتتعرفوا عليه اكثر .
سأضع لكم قصيدته ( جحا ) ولكن تذكروا قراءه القصيدته ليس كسماعها ابدا . حان الوقت لسماع الاشعار الجميلة والبسيطة والسريعه ، في هذا الوقت التي الذي لا يعرف شيئا عدا ان يلهث .

(جـــــــــحا )

شعور سخيف
إنك تحس بإن وطنك شيء ضعيف
صوتك ضعيف
رأيك ضعيف

إنك تبيع قلبك وجسمك
وإنك تبيع قلمك وإسمك
ما يجيبوش حق الرغيف

سألوا جحا عن سر ضحكه
قالك أصل إتنين وشبكوا
اللي كان من تحت ميت
واللي كان من فوق كفيف
ده شعور سخيف

وشعور سخيف
إنك تكون رمز الشحاتة
تبني مبنى للشحاتة
تعمل وزارة للشحاتة

يا ساقية دوري عدي فوقي ودوسي
نصبوا عليا وشحتوني فلوسي
ربطوني فيكي حتى ما إتغميت
هما اللي فرحوا وحدي أنا إتغميت

أنا اللي صاحب البيت
عايش بدون لازمة
ولما مرة شكيت
إدوني بالجزمة

مش لاقي تطفح أديك
هاتولنا وجيبولنا ودونا وإدونا
هنجيب منين نديك
مش لاقي تطفح أديك
طافح يا بلدي غدايا ولوعتي غدايا
وآدي الأحبة إلتقوا وإتجمعوا عدايا

أنا اللي زارعك دهب
بتأكليني سباخ
إن كان ده تقل ودلع
بزيادة دلعك باخ

لا شفت فيكي هنا
ولا شفت فيكي ترف
كل اللي فيكي قرف

كرامتنا متهانة
واللقمة بإهانة
بتخلفينا ليه لما إنتي كارهانا

يعني إيه تبقي إنتي هبة النيل يا بوبه
وكل يوم الماية تقطع

يعني إيه لما أشتكي غلو الفاتورة
يقولوا تشكي بس تدفع

لما قش الرز ثروة بتتحرق
وأما نفط الأمة ثروة بتتسرق
وأما جلادك على ولادك بيبطش
وأما علمك ميلاقيش ياكل فيطفش

يعني إيه نرفع إيدينا بالسلام لجل الغزاة
ويعني إيه لما أبقى ماشي في حالي أتشد إشتباه

يعني إيه لما أتحبس أربع سنين حبس إحتياطي
حبس إعتباطي
يعني إيه مش حاسة بالعمر وغلاوته
بتصبي مر العمر ليه ده أنا كنت هوهبلك حلاوته

أنا عمري ما إتأمرت
ولا حطيت شروطي
ومكان ما ترسى مركبك
ببني شطوطي

أنا كنت جيشك لما مماليكك باعوكي
وكنت يوسف لما عشتي سنين عجاف
وضلوعي دي اللي في معركة قادش حموكي
وشفايفي دي اللي مبطلتش في يوم هتاف

ده أنا كل شبر في أرضك إتمرمغت فيه
وكل يوم عشتيه أنا إتعذبت بيه

بتكرهيني عيونك السودا وأيامي اللي فاتت
مانتيش حبيبتي من النهاردة حبيبتي ماتت

مع صوت أدانك جرس
في الشدة صاحينلك
من إمتى كانوا الحرس
هما اللي باقينلك
بعتيني علشانهم وعنيكي معصوبة
يا هل ترى خاينة ولا زيي مغصوبة

كل الكلام إتقال
والشعر بقي ماسخ
والصبر علو جبال
والظلم شيء راسخ

وطن وغرقان في النطاعة
كل شيء ريحته نطاعة
علمونا بالعصاية
ورضعونا الخوف رضاعة
علمونا في المدارس يعني إيه كلمة قيام
علمونا نخاف من الناظر فيتمنع الكلام
علمونا إزاي نخاف وإزاي نكش
بس نسيوا يعلمونا الإحترام
فمتزعلوش لما أبقى مش بسمع كلامكم
ومتزعلوش لما ِأبقى خارج على النظام

مستني إيه من طفل ربوه بالزعاق ؟
غير المشاكل والخناق

كل اللي بيقولك بحبك دول نفاق
أنا لما قولتلك بحبك كان نفاق

الحب يعني إتنين بيدوا
مش إيد بتبني وستميت تيت تيت يهدوا
الحب حالة
الحب مش شعر وقوالة
الحب يعني براح في قلب العاشقين للمعشوقين
يعني الغلابة يناموا في الليل دفيانين
الحب يعني جواب لكل المسجونين
هما ليه بقوا مسجونين
يعني أعيش عشان هدف
عشان رسالة
يعني أحس بقيمتي فيكي وإني مش عايش عوالة
يعني لما أعرق تكافئيني بعدالة
الحب حالة
الحب مش شعر وقوالة
الحب جواكي إستحالة
الحب حاجة متتوجدش في وسط ناس بتجيب غداها من صناديق الزبالة

بارت مراعينا والبئر قد جفّ
والجوع يكوينا والصبر ما كفّ
والقلب لا يهدأ والجرح لا يشفى
ولأننا طوع زنا لهم خفا
جاءوا بموكبهم وإشتغلت الزفة
الدفة مظبوطة
وأصلاً مفيش دفة
والكفة مش مايلة
علشان مفيش كفة

وجحا اللي جاي بالليل لساه بيتخفى
شايف ديدان الغيط سارحة ومرحماشي
من جبنه شاف الدود سابه وراح ماشي
ولا إتكسف من الناس ولا حس على طوله
الناس عشمها كبير جريم بيشكوله
ضحك جحا ضحكة مواشي
مادام بعيد عن طيني .. ماشي

الدود قاعدلك يا جحا ولابد في طينك
بعد ما يمص في دمانا مش هيحلاله إلا طينك
إحنا أهلك
إحنا رجالتك
أمانك
إحنا وقت الشدة سندك
إحنا زادك
يا جحا .. إحمي ولادك
لو كنت عاوز تحمي طينك

سوف أرحل
ربما يلقاني من أرجو لقاءه
همشي ويا الشحاتين
وأبكي على حلمي اللي تاه
بس مش هشحت رغيف
هشحت وطن لله

الوطنية ليست جحة ولا بطيخة

مسكينة ماسكة بطنها شوي وبتبيض من الصراخ

مسابقة " ونحيا مع النشيد " التي دشنتها وزارة التربية والتعليم ( والتصفيق ) للحلقة الاولى من (1 الى 4 ) والتي تهدف الى :

- غرس الروح الوطنية لدى الطلبة .

لم يسبق ان سمعت قبل هذه المرة بأن الوطنية شيء " يغرس " غصبا في النفوس ، -وانا ألقي باللائمة لكل من قال لي هذه المعلومة المغلوطة - بأن الوطنية هي شعور مكتسب من الانتماء للمكان وهو شعور عاطفي ينشأ تلقائيا نتيجة الزمن والتجارب والذكريات الخ الخ . لأن الوطنية حسب مفهوم وزارة التربية تغرس وتزرع في مسابقة " ونحيا مع النشيد " .

أظن ان من " يغرس " الوطنية ، هو شخص مريض ومختل ، ولسان حاله يقول : حبوني غصب .

والكارثة االعظمى ان تكون الروح الوطنيه هي : ترديد النشيد بصوت حماسي وعالي ومنسجم مع الالات والايقاعات الموسيقية !!!! ( هذا ما تقوله وزارة التربية والتعليم في معايير تقييم مسابقة ونحيا مع النشيد ) .

اكيد هذا ليس كل شي ،فهناك آليات ومراحل وشروط لتقييم المسابقة . وهنا سأقتبس ما جاء حرفيا في الملحق الذي نشرته وزارة التربية والتعليم :

" يتم تشكيل لجنة تقييم محلية من المنطقة لمتابعة تفعيل المسابقة بالمدارس وتنفيذ التقييم المحلي للمسابقة على مستوى جميع مدارس المنطقة . وتتكون اللجنة من مشرف أو اخصائي نشاط موسيقي ( لمتابعة الناحية الموسيقية من عزف وانشاد ) ومشرف لغة عربية - الحقوني قبل ما انجلط ارجوكم - او اخصائي نشاط ثقافي تخصص لغة عربية ( لمتابعة الجانب اللغوي ) - اففف لمتابعه الجانب المصخي وانتو صادقين - ومشرف او اخصائي رياضة مدرسية ( لمتابعة الجانب التنظيمي والحماسي ) . الخ الخ ..تف تف تف ( صوت التفه او البصقه ) ...

أعذروني والله ما قادرة اكمل . وكله كوم وان التقييم لازم يكون موثق ومعتمد كوم ثاني . والله كل فقرة في الموضوع سببتلي غثيان ولوعان ما طبيعي . وشكلي بكسر صبوعي وبكتب المقال بالكامل . عشان تعرفوا الفروطية الحقة .

اذكر اني لما كنت انشد السلام السلطاني كنت اصرخ من اعلى قمه في رأسي ، مااعرف ليش بس احب الحماس في انشاد السلام السلطاني ، وكنت انقهر من الراقدين اثناء السلام السلطاني واتعمد اصرخ في اذنهم عشان ينتقزوا ويصحصحوا . واحيانا كانت تأخذني الحماسه وتدمع عيني - والله العظيم - بس عمري ما قلت هالشي لحد عشان ما يضحكوا علي . بس انا في داخلي جانب مبالغ في فروطيته ( كما تقول توأم الروح ) ، لكن في النهايه ما كنت داخله مسابقة ، كان دافع شخصي ونفسي وعاطفي بحت .

اصلا كان شي تلقائي وطبيعي ان النشيد السلطاني الخافت امر غير مقبول ، وكانت مدرسة التربية الرياضة ( المصرية دوما في ايامنا ) تصر على اعادة الانشاد مرة ومرتين وعشر ،إلى ان ( نصطلب ) وننشده بحماسة . وما كانت المسـألة محتاجه دق طبل وتشكيل لجنة تقييم المصخ .

لكن وزارة التربية والتعليم .. وزارة فارطة - انا اخبركم - وانا من فترة كافه لساني عنها ، والسبب اني لو ركزت في وزارتين كل وحدة ( أفرط ) من الثانية ، واقصد هنا ( التربية والاعلام ) احتمال تصيبني لوثة عصبية واختلال في الغدد الاحترامية وابدأ بالسب وقذف الشتائم ، فآثرت ان أبقي لساني نظيفا . بس خلاص طفح الكيل وبلغت الفروطية مبلغا لا يجب تجاهله .

أيش يعني " نغرس الروح الوطنية "؟!

. بجيب " صرمة " وبغرسها في راسك عشان تحس بالوطنية . عشان تكون اول واحد من كثر حبه " لحبوتنا وأمنا النخلة " راح وزرعها وشالها على راسه .

تبغى اسوي فيك كذا ؟!

هذا بالضبط غرس الروح الوطنية من خلال تدريب الطلبة على الحماس في الانشاد وضبط الايقاعات الموسيقية .

ويمكن تكون النتيجة عكس الهدف المنشود . احتمال هالشي يكره الطلبة " باليوم الي عرفوا فيه ان الصراخ هو الوطنية " .

شوفوا صورهم مساكين ، كل وحدة \ واحد فيهم فاك حلقة على مصرعيه ، ومنهم من زود الحماسه ماسك بطنه كأنه فيه حيسه . وانا اخاف ان اخر " هالعصرة " نكتشف موقع ثاني ممكن نصدر منه الغاز العماني :)

والله مجرد ما اتخيل ان في " مسابقة " وفيه تقييم ،والمساكين الطلبة الصغار مصدقين اننا اذا ( صرخنا ) وعلا صوتنا بنفوز. والمساكين صغار والعلم في الصغر كالنقش عالحجر ، هذيلا ايش بيكون مفهومهم عن " الوطنية " !!!!

أيش الي جالسين تغرسوه بالضبط ؟؟!!!!!!

الوطنية !!

الوطنية انكم تخترعوا فكرة ( تافه ) مثل هذي وبعدين تكسبوا منها ، لما نسمع عن تكريم اللجنة الي (ابدعت هالفكرة الجهنمية ) والله انها جهنميه ، و" جهنم " تثني عليها !!! وكل هذا وغيره من الي يتشدقوا بأنهم يعززوا الروح الوطنية ويغرسوا الوطنية .

يا بابا الوطنية ما "صرمة " تغرسها وتزرعها !! متى تفهم هالمعلومة ؟؟!!!.

الأوطان نحبها لمّا تحبنا وما تبدي الغريب علينا ، لمّا تحسس اهل البلد انهم اهم البلد واصحابها والأحق فيها . لما تحس انك لو لفيت العالم بترجع لترابك لأنه اول من حبك وأثنى عليك .

ولمّا تعيش و تشوف الكل من صغير لكبير يحموا ترابها ، ومالها من الطامعين .

بس كيف بتفهم معنى " الوطنية " اذا كان كبارها ، ياخذوا من مالها بحجة زرع الوطنية .

لو تعرف حصاد الي جالس تغرسه الحين بالغصب والطيب ، لدفنت نفسك بالحيا .

لو- لاسمح الله- خان منهم الوطن لو سرقوا لو زوروا ، بتتفاجأ وبتنصدم ؟!

لاتنصدم ابدا ، لأن " الوطنية " صارت شجرة ... نغرسها ونقلعها .

والشجرة لمعلوماتك بس ، ما كفاية نغرسها ونخطف عنها ونعطيها الظهر ، الشجرة لازم نسقيها ونراعيها ونغذيها ؟! تقدر تعطيها اهتمامك وكامل رعايتك ؟!

ولا بس ( فالح ) تغرسلي وتزرعلي في الوطنية .

الوطنية ليست جحة ولا بطيخة .

إليكم نص الموضوع كاملا :

لاشك ان الاناشيد الوطنية وما تحمله من معاني لها عظيم الاثر في نفس الانسان ، وما تحدثه من تعميق المشاعر النبيلة نحو الوطن وقائده ودلالاته المختلفة .

ومن هنا كان لابد من غرس هذه المبادئ الوطنية التي تنبع من الدين الاسلامي وفلسفة الدولة وسياستها ، وتقاليد المجتمع وعاداته الاصيلة ، فالسلام السلطاني وما يرتبط به من معان نبيله ، يختزل حب الوطن في كلماته ومعانيه الجميلة ، فهو يعبر عن العلاقة التاريخية بين الارض والانسان .

ومما يزيد الموضوع أهميه ان السلام السلطاني اصبح الرمز الذي يعبر عن الوطن في المجتمع الدولي في المناسبات السياسية ، والاجتماعية ، والثقافية ، والرياضية ، فتنتقل تلك الرسالة الانسانية معبرة عن الهوية الوطنية بين شعوب الارض ، وتأسيسا لذلك فإن مسابقة " ونحيا مع النشيد " للحلقة الاولى من ( 1-4) في مدارس تعليمية الباطنة جنوب تسعى الى ترسيخ ادراك الطلبة لهذه الامجاد وغرس هذه المعاني الوطنية النبيلة في نفوسهم .

وقد التقينا بـ( ****) الخبيرالتربوي بالمديرية الذي حدد اهداف المسابقة في غرس الروح الوطنية لدى الطلبة من خلال السلام السلطاني والذي يعد مظهرا من مظاهرها ، إذ يعبر عن مكامن الفؤاد وما ينطوي عليه من وجدان الانسان من حب للوطن وولاء للقائد ، وإنتماء للأرض وغرس علاقة عاطفية ايجابية بين الطالب ومعاني كلمات ولحن السلام السلطاني ، ليتشكل في حياته ، ويظهر في ممارساته الشخصية ، والاجتماعية ، والثقافية ، والفنية بالإضافة غلى غرس وتنمية الروح الوطنية والانتماء للوطن لدى الطلاب والطالبات وانشاد النشيد السلطاني بالطريقة الصحيحة وتفادي الاخطاء وكذلك إبراز المواهب الطلابية في مجالي العزف والغناء .

( جوانب التقييم)
وفي ما يتعلق بمراحل المشاركة وجوانب التقييم أوضح **** ان الفئة المستهدفة من المسابقة هي مدارس الحلقة الاولى الصفوف من الاول وحتى الرابع وجوانب التقييم تتمثل في مجال انشاد السلام السلطاني ، والذي تشتمل جوانب تقييمه على سلامة نطق كلمات النشييد وقوة الاداء اثناء الانشاد وتوافق الاداء بين فريق العزف والانشاد وجماعية الاداء وحماسته بين الطلاب مع الموسيقى وبدونها الى جانب توافق الاداء بين الانشاد والموسيقى ،كما تتمثل جوانب التقييم أيضا في مجال عزف السلام السلطاني من حيث تنوع الالات الستخدمة في العزف وعدد المشاركين في فريق العزف ، غضافة الى سرعة وبطء الوحدة الزمنية ومراعاة سرعة وسلامة العزف الموسيقي وفق النوت الموسيقية .

( طرق التقييم )

وتطرق الخبير التربوي بالمنطقة الى اليات ومراحل وشروط تقييم المسابقة ، حيث اشار الى انه يتم تشكيل لجنة تقييم محلية من المنطقة لمتابعة تفعيل المسابقة بالمدارس وتنفيذ التقييم المحلي للمسابقة على مستوى جميع مدارس المنطقة . ويتكون من مشرف او اخصائس نشاط موسيقي ( لمتابعة الناحية الموسيقية من عزف وانشاد ) ومشرف لغة عربية او اخصائي نشاط ثقافي تخصص لغة عربية ( لمتابعة الجانب اللغوي ) ومشرف واخصائي رياضة مدرسية ( لمتابعة الجانب التنظيمي والحماسي ) ، وتتلخص مهام اللجنة المحلية بالمنطقة في تقييم جميع مدارس من خلال استمارة تعد لهذا الغرض كما تقوم اللجنة المحلية بترشيح افضل عشر مدارس على مستوى المنطقة بناءا على النتائج المحققة وتقوم اللجنة المحلية بتقديم جميع الاستمارات الخاصة بعملية التقييم المحلية التي تمت في المنطقة موثقة ومعتمدة .

اما على مستوى المدارس فيتم تكوين فريق عمل لكل مدرسه لمتابعة اداء الطلاب يتكون من مشرف جماعة النشاط الموسيقي لمتابعة الناحية الموسيقية من عزف وانشاد ، ومعلم لغة عربية لمتابعة الجانب اللغوي للنشيد ، ومعلم رياضة مدرسية لمتابعة الجانب التنظيمي والحماسي ، إضافة الى اخصائي انشطة مدرسية للأشراف على جميع جوانب المسابقة .

وأما على مستوى السلطنة فسيتم تقييم المسابقة في وقت محدد وستبلغ المناطق التعليمية بذلك . وسيتم التقييم بناءا توزيع الدرجات بالنسبة للبنود المدونة باستمراة التقييم وتقوم اللجنة المركزية بإختيار عدد مدرستين من المدارس العشرة المرشحة ليتم تقييمها على مستوى السلطنة ويتم استخلاص النتائح ، واختيار عينة عشوائية من كل صف دراسي لتقييم الاداء الفردي للطلاب ولمعرفةمدى اجادة الجانب اللفظي وتسجيل الالات الموسيقية المتوفرة في كل مدرسة على الاستمارة لتسلم الى اللجنة المركزية عند زيارتها للمنطقة للتقييم .

واختتم **** حديثه بالشكر لكافة المدارس على الحرص على تحقيق اهداف هذه المسابقة والعمل على غرس القيم السلوكية بين الطلاب والتي أثمرت عن الكثير من الفوائد لعل من أبرزها تأكيد غرس الولاء والإنتماء لهذه الارض ولقائدها جلالة السلطان قابوس المعظم حفظه الله ورعاه .